देस

जहां

मेरे नाम भी 

एक जमीन हो 

जिस पर 

चला सकूँ हल 

बो सकूँ 

सपनों के बीज 

जहां 

सावन 

तकादे ना कराये 

ना ही 

बिन  बुलाये 

बाढ़ / सूखा 

थोप दिए जाए 

जिसके बहाने 

सरकारी अमरबेल 

फिर 

पनप जाए 

मैं तो 

परदेस में 

ईटें बनाता हूँ 

सुना है 

मेरी 

गिरवी 

खपरैल पर 

नेता मुरदार 

वोट 

माँगने आये रहे 

ना 

हम नाही गए 

बटन दबाने 

और 

ऊँगली पर निसान 

अरे 

ये तो ईटा से 

कुचल गयी 

मुद्दा 

हम तो 

कब से 

"देस" गए ही नाही !

मैं

खोजता हूँ

स्वयं को 

स्वयं ही में 

खो गया हूँ 

मैं !

कुछ और था 

कुछ देर पहले 

अब 

कोई और 

हो गया हूँ 

मैं !

धीरे धीरे

धीरे धीरे 

सब बदलता है 

वक्त भी 

समाज भी 

व्यक्ति भी 

साधन 

और 

साध्य भी 

मगर 

सोच ...

नहीं !

कुछ तो चाहिए 

वर्ना 

जिन्दगी 

मायनेदार ना हो जाए !

मिटटी में खेलता बचपन

खो ना जाए मिटटी ही में 

उसे पनपने दोगे ना !

अपने भागते जीवन में 

उसे भी जगह दोगे ना !

कुचल तो नहीं दोगे ?

अंधी दौड़ में 

कोई बचपन 

गति 

अन्धविकास की

थाम कर 

कुछ क्षण 

उसे राह दोगे ना !

वो क्या देगा ?

ये ना समझ पाओगे 

अभी 

तो भी 

झंझावत में समय के 

किनारे ढूंढ़ती 

मानवी जीवन रेखा के 

संबल के खातिर ही 

अकिंचन बात मेरी 

मान लोगे ना !

सरकारी स्कूल

राम रहीम 

सरजू बिरजू 

पोलियो वाली दुलारी 

सब 

कट्ठे ही 

रास्ता देखते है 

टीचर दीदी का 

जिसके सम्मान से 

गाव का लाला 

और सरपंच तक 

ईर्ष्या करते है

यही कही 

पढ़ाया जाता है 

पाठ 

समाजवाद का 

जिसे 

कागजो के शेर 

और कुर्सियों के कारीगर 

बदलने की कोशिश 

करते रहते है 

और हंसती रहती है 

उनकी टीचर दीदी 

नहीं टोकती उन्हें 

उनकी ऐसी 

नादानी पर !

कुछ ख़त अजनबी पते पर अपनो के नाम ...

पहला ख़त 

मेरे गाव की मिटटी को 

जिससे ही पाया 

प्यार दुलार 

जहा अंकित हुवे 

स्वप्न 

आज भी 

अमिट है 

हे मातृभूमि !

सदा वंदनीया !

तुझे प्रणाम !

भूली नहीं होगी 

तू मुझे 

मैं भले भूल जाऊं 

स्वार्थी हो परवश |

जैसे कण कण धूल का 

सहेजा है 

सब अच्छा बुरा 

तूने 

आदि से अब तक 

मुझे भी विश्वास है 

तेरे आँचल में 

मेरी जगह 

आज भी खाली है |

दूसरा ख़त 

सभी बुजुर्गो को 

माता पिता 

दादियो नानियों 

और असंख्य रिश्तों को 

जिन्होंने 

मुझे मेरा नाम दिया 

आज भी 

पुकारता है कोई 

जब उस नाम से 

लगता है 

तुम्ही ने पुकारा है 

जब कोई हाथ 

छू जाता है 

शीश को 

लगता है 

तुम्ही ने दुलारा है

तुम्हारा प्यार 

मैं अब सबमे बाटता हूँ 

अकेले में 

भीतर ही 

ख़त सब तुम्हारे 

नित वाचता हूँ 

आशीष दो 

बनू सबका दुलारा 

और मिलु जब 

तुमसे कही ... कभी 

तो नाज हो तुमको 

तुम्हारा 

नालायक , नटखट ... राजदुलारा 

तीसरा ख़त 

अपने बाल सखा को 

जो छूट कर भी 

नहीं छूटे 

ना जाने कितनी बार 

माने फिर रूठे 

मना लेने का भरोसा 

अब भी है मुझको

बस रूठने का हक़ 

बनाए रखना 

यू ही 

स्मृतियों में आना रोज 

रौनक जीवन में 

सवाप्नो में ही 

सदा लगाए रखना |

चौथा ख़त 

गुरुजनों को 

सादर 

क्या कहूँ उनसे 

अभी 

कर्मरत हूँ 

लिख रहा हूँ 

भविष्य 

कठिन भी सरल भी 

सब आपका दिया है 

संबल हो 

छाया हो 

सूरज हो

दर्पण हो 

क्या नहीं हो 

मैं तो केवल 

कृतज्ञता ही 

अर्पण कर सका था 

कर सकूंगा 

सो करता हूँ |

पांचवा और 

अंतिम ख़त 

स्वप्नों के नाम 

चहरे भी 

नाम भी तमाम 

स्वप्नवत ही लगते है 

जीवन भी 

जोकुछ भी है 

पाया खोया 

जो पाना है 

मेल करता हूँ 

तो पाता हूँ 

स्वप्न सच ही होते है 

जैसे स्वपन होते है 

वैसे यकीं भी हो 

तो स्वप्न ही साकार होते है 

जैसे सब मेरे . मैं भी सबका 

सिया राम मय सब जग जानी ,

करहु प्रणाम जोरी जुग पानी ||

जय हो ! शुभ हो ! ...  लाभ भी हो 

अवश्य ही 

हां मगर शुभ हो !

अधूरे ख़त ...

तुझे लिखूं तो क्या !

तेरे कितने नाम लिखूं 

तू मेरा है 

सिर्फ मेरा तो नहीं 

तुझे क्या कहूँ 

इसी उलझन में 

कई ख़त 

अधूरे ही 

बिना नाम पता 

स्थगित / अनुत्तरित ही 

पड़े है ...कब से 

मानस के पटल पर ,

ह्रदय के डाकखाने में |

कागज़ की नाव है कविता

कविता 

जैसे कागज़ की नाव 

समय सागर में 

किनारे ढूंढ़ती सी 

तैरती रहती है 

नि:स्पृह ...

छूती है 

परम को सहज ही 

नहीं छूती 

समय को 

या समय ही 

तैरता है 

उस नाव के नीचे 

उसी परम-आदर का 

शब्दरूप है "गीता"

भगवत गीता रूपी कालजयी रचना करने वाले मात्र कवि श्री कृष्ण के परम चरणों में सादर समर्पित , उन्ही की रचना ... जय श्री कृष्ण !

एक नि:शब्द कविता के लिए !

सोचता हूँ 

एक कविता 

ऐसी भी लिखूं 

जिसमे 

कोई शब्द ना हों 

जो 

शोर ना करे 

सुनाई ना दे 

दिखाई ना दे 

जो शांत हो ...

जैसे 

बुद्ध है 

जैसे समय है 

नहीं 

वो घडी है 

जो टिक टिक है 

समय तो चुप है 

चलता है बेआवाज 

फिर भी 

 बदल देता है ... सब !

नहीं 

समय नहीं बदलता 

हम ही 

समय के सापेक्ष 

बदलते है ...

हां 

समय धुरी है 

काल्पनिक जगत-वृत्त की 

जिसके 

निकट दूर 

हम बटे है 

बट रहे है 

कण कण हो 

और दुरूह

और क्लिष्ट हो चले है 

बाहर भी 

भीतर भी ...

या तो 

टूट जाना होगा

इकाई तक 

या 

जुड़ना ही होगा 

इकाई तक 

तब तक 

शब्द  ही है 

हमारे बीच 

मैं भी 

कविता भी ...

बस तभी तक तो

सब शब्द ही है 

तभी तक |

अंतर्युगांतरण

मोर मुकुट धर 

लकुटी धर 

वंशीधर 

पीताम्बर धर 

गिरिधर 

शंख चक्रधर 

लीलाधर नटनागर 

धरनीधर माधव 

केशव अनंतजित 

अनंतकर 

रथ धर 

रण कर 

रणछोड़ 

रणमध्ये गीता कर 

मोक्ष धर 

योगक्षेम कर 

ओंकार रचनाकर

युग धर 

युगांत कर 

हे योगी कर्मरत 

कर्मफल स्पृहारहितं  

कृष्णं वन्दे जगद्गुरुम 

ॐ नेति नेति कर 

वेद वेदान्त कर 

त्वं अखिलं विश्वं विभुं 

करुणाकरम  रघुवरं 

हे नीलाभ ज्योतिधरम 

श्रीधरं माधवं अच्युतम केशवं 

नमामि  त्वं अनंत धुतिम 

अद्भुतम निरतं निरामयम 

अनघम अगम करुनामयं 

त्वं तत तत्त्वं त्वं अखिलं जगतं 

सारं संभूतं उद्भवं अनन्तकम 

हे हरी: ! हे  हरी: !! हे हरी: !!!

पाहि माम , पाहिमाम प्रभू ...  

 

विदा हो कोलाहल के बरस

मर चुके चौराहे पर 

ज़िंदा होती उम्मीद 

आशा के निनाद 

और जन कलरव के बरस 

तुम 

उम्मीद दे गए 

तरसती आँखों को 

सपना 

बरसती बूंदों का सावन 

वादा मनभावन दे गए

मथा मानस    

बंधा ढाढस

अबूझा दर्द दे गए 

ले गए कुछ तमस 

अभाव कुछ बढ़ा भी गए 

प्रश्न 

सुलझे नहीं तमाम 

उलझने 

कुछ बढ़ा भी गए 

भूखे की भूख 

गरीबी को महंगाई 

व्यापार में खटाई 

विचार में गहराई 

व्यवहार में उतराई सा 

गत बरस 

बहुत... धीरे बीता 

खैर 

बीत ही गया

ना हारा 

ना जीत ही गया

अजब और असमंजस का 

बीता बरस 

शोर सा लगता है 

नवयुग में शुचिता का आग्रह 

अलसभोर सा लगता है |

जाओ बीते बरस 

ईतिहास की पनाह में 

और कई बीते बरस है 

अभी तुम्हारी राह में 

उनका हिसाब अभी बाकी है 

बस 

तभी तक तुम्हारी झांकी है 

ये तो तय करेगा समय 

कि 

ईतिहास ने किस बरस की 

कितनी कीमत आंकी है 

विदा ! 

अनाम वेदनाओं के शिलालेख

भूख और बीमारी 

बलात्कार और हत्याएं 

घुमाते है 

वक्त का पहियाँ 

जो 

रक्त और मांस से 

बोझिल हो चला है ...

इन सब से बेखबर 

दो वक्त डकारता 

कोई 

बदलता है चैनल 

पलटता है पन्ने 

करता है चुगली 

रहता है मौन 

मौत नहीं बख्शती 

ना भीष्म को 

ना ही विदुर को 

तुम बन भी जाओ 

अश्वत्थामा या कृपाचार्य

आ न सकोगे फिर  

सम्मुख

किसी द्रोपदी के 

भले उसे गुजरे 

बीत जाएँ 

सदियाँ , सहस्राब्दियाँ भी |

लो फिर किसी 

राम ने 

तोड़ा है शिव धनु 

या फिर 

ये लाखों गांडीवों की 

दुर्भेद्य ध्वनि है 

लगता है 

धरती फटने को है 

श्वानासन धसने को है |

तुम मत उठों 

बाहर बहुत ठिठुरन है 

तुम 

मजबूरियों की 

चादर ओढ़े 

इन्तेजार करो 

अभी क्रांतिवीरों के लहू सींचा 

स्वाभिमान का लाल सूरज 

उगेगा पूरब से 

हो सके तो 

उसे जल चढ़ाकर 

प्रणाम भर कर लेना 

तुम ही कृतार्थ होवोगे 

वो तो रोज दमकेगा 

अभी वो 

हमारे दिलों में 

आजादी की तड़प बन 

धड़कता है 

अभी वो 

हमारी कोख में 

कल की आस बन 

सुलगता है |

चलते चलते 

लिख दू ये भी 

कि हाँ 

मैं भी 

तुम्हारी तरह 

बहुत बैचैन हूँ 

पर तुम मौन हो रहना 

सदा की तरह|

ये कोई रात है 

सोये तो कैसे 

बाहर हर तरफ 

कोई चिल्लाता है 

"जागते रहो "|

कोई इन्हें चुप करो 

हमें आदत है 

झींगुरों की 

उल्लुओं की 

चमगादड़ों की |

कोई 

कब्र खोदता है 

अँधेरे की 

गाड़ता है 

समय की निशानी 

एक शिलालेख 

जिस पर 

बना है कोई चिन्ह 

और नीचे लिखा है 

"मुझे वोट दो ... "

सौ बरसनुमा 

कई सदियों के बाद 

खुदती है कब्रें 

निकलते है पत्थर 

जो 

शर्म से 

पिघलने लगे है 

नजर भर पड़ने से 

दरकने लगे है |

करोडो जिस्म जब 

राख हो चुके हों 

ख़ाक हो चुके हों 

तब कौन ईतिहास बचता है 

कोई बहुत ऊपर 

लगातार 

एक दुनिया मिटा कर 

नए अध्याय रचता है 

समय भी 

संकल्पना मात्र है 

जिस अबूझ अतल पर 

जहां मिलती है 

शीतलता जल कर 

वहाँ प्रपंच क्या करेगा ?

समय से परे 

वो सूत्रधार 

क्या कविता रचेगा ,

हँसेगा या 

अट्टहास करेगा ?

कवि ही पड़ते है 

ऐसे पचड़ो में 

छोडो ये बत्गुईया 

तुमने सुना 

दिल्ली ने 

कल फिर दाम बढाए है 

ज्योतिष कहता है 

अबकी मानसून अच्छा होगा 

चल 

आज मैं चाय पिलाता हूँ |

राम राम भैया !

अन्ना कैसे है ?
गुज़र गए !

....

अच्छे आदमी थे |

काल यात्री का अपहरण

वह सफल हुवा 

मन्त्र से 

यंत्र तक 

उसका स्वप्न 

अब उड़ान पर था 

वह 

ईतिहास की 

अनदेखी 

उलझी हुई 

ढलान पर था 

उसका यान 

ईतिहासकारों  के 

रक्खे 

प्रपंच से 

जा टकराया था 

वह 

अधूरे पथ में 

काल यान से 

बाहर 

निकल आया था 

वहा 

पढ़े हुवे 

अजनबी चेहरों में 

कुछ ने 

नकाब ओढ़े थे 

कुछ 

मुखौटे लगाए थे 

अजनबी यात्री को 

अपहरण कर 

डाल दिया गया था 

मध्युगीन 

सामंती 

कैदखाने में 

जहां 

मिले थे उसे 

शिल्पी 

शायर 

और 

वीर 

जिनका 

अनुभव 

कौशल 

और 

कारनामे 

छीन कर 

सौप दिए गए थे 

उन्हें 

जिनका नाम 

उसने 

पढ़ा था 

सरकारी 

पुरस्कृत 

प्रायोजित 

किताबों में 

ये बात ईतर है 

कि

वो किताबे 

बहुत महँगी 

नहीं थी 

फिर भी 

उसने 

रद्दी ही से खरीदी थी ...

वह कसमसा रहा था 

आजाद होकर 

चुरा ले जाना चाहता था 

चंद चहरे 

कहानीयाँ 

दस्तावेज 

ताकि 

उसका बच्चा  

जान सके 

ईतिहास के पन्नो के 

काले झूठ को 

और 

पढ़ पाए 

गुण पाए 

बुन पाए 

कुछ 

अनाम

असंदर्भित 

मौन अवदान ...

अनलिखी 

मिटा दी गयी 

विस्मृत पंक्तियों 

और 

उनके बीच कहीं 

कही बहुत गहरे 

हाशियों पर शायद 

उसने 

छुपा दी थी 

बहुत चतुराई से ...

दोहों 

लोकगीतों 

कहावतों 

और 

लोक कथाओं के 

अबूझ रूप में ...

जिन्हें 

आज फिर 

नकार दिया जाएगा 

ऐसे या वैसे  

क्या फर्क पड़ता है 

तुम्हे / मुझे 

सच ही तो है 

सुन बे "कबीर" 

व्यग्र , आतुर , स्वचलित 

इस पंच सितारा 

संस्कृति(?) में 

तू 

पैबंद सा लगता है रे |
-- 

अथ भ्रष्टासुर वध कथा - भाग ३

क्रमश: भाग २  से  आगे 

ना दिल्ली ही नयी थी 

ना जनदेव दिल्ली में नए थे 

पर पतिता राजनीति के 

पैतरे हर पग नए थे 

बहुत पहले 

छल से 

संविधान ले लिया था 

दिल्ली ने ठग कर 

वो दिल्ली 

अब देश को 

ठेंगा दिखाती थी 

लावारिस क्रांतिकारियों की

लाशें बेच खाती थी 

वही कुछ 

मर चुके मानवी शरीरों में 

भुस भर 

बैठा दिया था 

राज भवनों में 

जो अन्यथा 

मिटा दिए जाने थे 

गुलामी के प्रतिको से 

वहीँ 

जंतर मंतर पर 

और गांधी की समाधि पर

वैसे तो गांधी ज़िंदा था 

मगर रोज मार दिया जाता था  

किसी नोट पर 

छाप दिया जाता था 

बैठ गए जन देव 

चौराहे पर 

और जनता 

जो चमत्कारों से जगती थी 

उमड़ आई हजारों में 

माध्यम भी थे खड़े 

इन कतारों में 

जन देव प्रसन्न थे 

आत्ममुग्ध 

भूल बैठे 

दिल्ली तो ठगों की

आदिम नगरी है 

अमृत छलकाती जिव्हा से 

विष की गगरी है 

दिया गया 

अश्वासनी प्याला 

मुहरबंद राजपत्रों पर 

जनदेव चौके तो थे 

पर जानते थे 

कोई छल अवश्य ही 

है नहीं तो होगा 

मगर वो जानते थे 

उसका परिणाम क्या होगा 

बली जब छल से 

जीत जाता है 

समझो 

अपने विनाश का 

बीज बोता है 

आगे फिर 

वही हुवा 

जो 

हर युग में 

हर महाभारत में 

हुवा है सदा ही 

होता है 

क्योंकि 

भक्तों !

हर दिल्ली के बगल में

अवश्य ही  

एक कुरुक्षेत्र होता है |

सो जनदेव लगे थे सत्ता के लोभ समुद्र को मनाने में पर लगता नहीं कि सेतुबंध के सिवा कोई और राह रही थी , मैं आगे कैसे कहू समय ने भी मुझसे इतनी ही कथा जो कही थी ... तो विश्वास रखे भक्तों , बोलिए जय जय जनदेव !