कुतस्त्वा कश्मलमिदं ...

 

 एक सार्वभौम प्रासंगिक सन्दर्भ : मधुसूदन उवाच ! (गीता : द्वितीय अध्याय - भाग १ )

 
तब उस 

करुणामूर्ति ने 

करुणापूरित 

अश्रुरत 

नत नयन 

भीत भी 

क्लांत भी 

गांडीव धर चुके 

पस्त हृदय 

अर्जुन के प्रति 

यो कहा 

जैसे 

युगों से कहा ...

 

मधु मर्दन ने 

हां 

जिसने 

स्वयं की माया से 

उत्पन्न 

मधु को 

कैटभ संग 

मरीचिका के उत्तल पर 

जंघा ही को 

धरा कर 

छिन्न मस्तक 

किया था कभी ...

 

उसने 

हां उसने कहा 

तभी तो 

अब तलक ये 

सन्दर्भ 

सार्वभौम और 

प्रासंगिक रहा 

टिका रहा |

युक्त श्री और समस्त
ऐश्वर्य/वीर्य/स्मृति/यश/ज्ञान से

वही श्री भगवान् स्वयं ,

पूछते विस्मय का स्वांग भर  ...

हे अर्जुन !

क्यों माननीयों के द्वारा

निर्णित समर समवेत में ,

प्रश्न पूछते हो अग्य-मूढ़ से  ?

तुम्हारे शोक-पीड़ा-संवेदना में

झलक रही बस

कातरता ,
पौरुषहीन-दीनता ही मुझे  !

तुम्हारा पलायन

न इस लोक में यश देगा ,

ना परलोक में सुख ही कभी !

कायरता और शोक ,

रणभूमि में वर्जित सदा !

त्याग कर तुच्छ

हृदय की  दुर्बलता ,

धर गांडीव खड़ा हो पार्थ !!

प्रत्युत्तर को 

प्रस्तुत अधर्म के

सन्नद्ध हो !!!

वर-वीर अहो ! सेनानी !!

इन शस्त्रों के निमित्त ही ?

इस घड़ी ही की आयोजना में ??

तो तप-रत रहा न तू अभिमानी ???

जारी है .....

source : Bhagwad Geeta , chtr-2, ver -1

सञ्जय उवाच॥

तं तथा कृपयाविष्टमश्रुपूर्णाकुलेक्षणम् ।

विषीदन्तमिदं वाक्यमुवाच मधुसूदनः ॥२-१॥ .....

तब करुणापूरित वयाकुल नेत्रों वाले शोकयुक्त अर्जुन से मधु का वध करने वाले श्री भगवान ने ये वचन कहे 

 Sanjay says – Then, the destroyer of Madhu, Sri Krishna said to compassionate and sorrowful Arjun, who was anxious with tears in his eyes-॥1॥

---

गीता द्वितीय अध्याय श्लोक – २

श्रीभगवानुवाच कुतस्त्वा कश्मलमिदं विषमे समुपस्थितम्‌।
अनार्यजुष्टमस्वर्ग्यम्‌ कीर्तिकरमर्जुन॥२-२॥

-: हिंदी भावार्थ :-

श्रीभगवान बोले- हे अर्जुन! तुम्हें इस असमय में यह शोक किस प्रकार हो रहा है? क्योंकि न यह श्रेष्ठ पुरुषों द्वारा आचरित है, न स्वर्ग देने वाला है और न यश देने वाला ही है॥2॥

Lord Krishna says – O Arjun! How can you get sad at this inappropriate time? This sadness is not observed in nobles, it also does not lead to either heaven or glory.॥2॥

---

गीता द्वितीय अध्याय श्लोक – ३

क्लैब्यं मा स्म गमः पार्थ नैतत्त्वय्युपपद्यते।
क्षुद्रं हृदयदौर्बल्यं त्यक्त्वोत्तिष्ठ परन्तप॥२-३॥

-: हिंदी भावार्थ :-

हे पृथा-पुत्र! कायरता को मत प्राप्त हो, यह तुम्हें शोभा नहीं देती है। हे शत्रु-तापन! हृदय की तुच्छ दुर्बलता को त्याग कर(युद्ध के लिए) खड़े हो जाओ॥3॥

O son of Prutha! Do not yield to weakness, it is not apt for you. O tormentor of foes! Cast aside this small weakness of heart and arise(for battle).॥3॥

दीया और तूफ़ान

बाहर ..

अंधेरों में 

तूफ़ान चल रहा था कोई | 

....

 भीतर ..

 दीये के 

सूरज पल रहे थे कई ||

दिल दियां गल्लां !

 

 

 

दिल है .... तो दुखता है ,
कम्बख्त रोता भी है !

रिश्ते है ना क्या करे .... ?
रिश्तों में ऐसा होता ही है !!

क्यों प्रेम की परीक्षा दू ... ?
फिर मै  ही ! बार-बार !!

मुश्किल है... दर्जा ,
ज़रूरी नहीं ,पास होता ही है !!

करनी है कोशिश !
तो फिर कर ही लीजिये...

ना करे... तो कुछ कम ,
कुछ अफसोस तो ... फिर भी होता ही है !!

लाख होकर भी आप, उनके,
अपने ....तो हो ना पाएंगे !

समझा के देख लिया ,
ये बेसबर....  बेक़रार होता ही है !!

ठंडी सड़क है जिंदगी,
लिहाज़ा तपिश भी जरुरी है ,

गरमाने मंजर कोई , आसपास 

अरमां-ऐ-नामुराद होता ही है !!

जरुरी नहीं , के आप चाहेंगे
और वैसा हो भी पाएगा ... 

सुलह ...रोज नहीं होती यहाँ , खैर

शहर में  , फ़साद तो होता ही है !!

कुछ कोहरा भी ...
कुछ ठण्ड सी है ,

बुझी बुझी मगर दिलों में

बासी , बगासी , उमंग भी है ....

पैंतरे बदल रही है सियासत ...
तो मुझको तुझको क्या ?

बिस्तर बदल बदल उसे तो

कुछ हासिल होता भी है ??

 

बाबू ! सब्बै मीडिआ बिकाऊ ना बा ...

 

 

ससुर  इहा हर खबर बिकात बा  ,

अउ जो बिकात बा 

सोइ ना छपात बा !

कहत हई के मीडिया बिकात बा ?

अरे भाई हर खबर

अब जरुरी तो नहीं होती ,

खबर छुपाना....

खबरे बनाना ...

सरकारी काम है देखो ,

ना ! मजबूरी कतई नहीं होती !!

अरे भाई साहब !

भाई से ऊपर भी कई ,

साहब पे साहेब

फिर सबसे बड़े जो

साहेब है ना...

हां ! हां !! जी !  जी !! वही -वही

ठीक समझे आप..

तो साहब जो लिख दिए

समझो अध्यादेश हो गया

उनका पार्टी-कार्यालय

और आँगन समझो देश हो गया

तो हम तो देश ही की

खबर बजाते है ,

जो जूठन सरकार

गिरा देते है

बस वही खाते है

लोगों का क्या है

यु ही बतियाते है

आप तो देखो

कितने समझदार है ,

क्यों इनकी बातों में आते है

आइये आपकी

कमाई कहा गवाना ..... मतलब

कहा लगाना है

हम बताते है

आपका अपना "मीडिया" , जो बिकाऊ तो कतई नहीं है

आ-कल-जल !

 

 

 

शब्दों के गुंजन में ,
अर्थों की ध्वनि नहीं थी ,

नितांत भावपूर्ण-अनर्थता थी !

यथार्थ के धरातल ,

चौरस-समतल नहीं थे ,

छंदहीन-समरसता थी वहां !

ज्ञान के आडम्बर से शून्य ,

अनुभवों का सहज आकाश ,

कथाओं के अलोक से जगमगाता ,

आलिंगन ले लोरियाँ सुनाता रहा ,

जगाता सुलाता रहा रातभर ,

वो रात की चाँदनी

और ये भोर की रश्मियाँ

मुझे क्यों सब एक से लगे ...

खैर दिन चढ़ आया है

फिर काम पर भी तो जाना है !

सच !

यही तो है जिंदगी...

उलझी उलझी मगर

निपट, सरल , सुलझी भी ...

 

भगत नहीं छपा करते नोटों पर

मैं एक मानव हूं और जो कुछ भी मानवता को प्रभावित करता है उससे मुझे मतलब है.

-भगत सिंह

भगत नहीं छपा करते नोटों पर 

भगत नहीं बिकते बाजारों में 

भगत की बोली नहीं लगती 

भगत विचारों ही से हिला देते है 

भगत जब बोलते है सब सुनते है 

भगत मिट कर भी खामोश नहीं होते 

भगत बदलते नहीं बदल देते है 

भगत होने के लिए सिर्फ कलेजा चाहिए 

भगत जिंदाबाद सुनने तक नहीं जीते 

भगत के लिए कोई क्या करेगा 

भगत का कर्ज चुकाना मुमकिन नहीं 

भगत का भूल जाना मुमकिन है 

भगत को भुला पाना मुमकिन नहीं 

भगत ने बनाया जिस हिन्दोस्तां को 

भगत को वहा मिटा पाना मुमकिन नहीं 

भगत सिंह अंग्रेजो के न्यायप्रियता के मुखौटे को नोच फेकने वाले शेर का वो पंजा था जिसने एक ही वार से कभी ना डूबने वाला फिरंगी गुमान को जमीं पे दे मारा था जिसकी गूंज  डिबिया जैसा सिकुड़ा ब्रितानी समाज आज भी सुनता है । 

शिकायतें मगरूर है मगर ...

 

 

पूछो ना क्या याद रहा , क्या मैंने भुला दिया |

उसका फिर याद आना , फिर मैंने भुला दिया ||

पलट पलट के किताबे-अतीत थक गया था मै |

जागता रहा रात भर मगर तुझको सुला दिया ||

आहिस्ते से बात कर , सुन धड़क रहा है दिल |

अभी चुप किया था मैंने , फिर तूने रुला दिया ||

शिकन ये चादरों पर, ये शिकन तन्हाइयों की है |

लम्हा है कटता नहीं यहाँ, तूने किस्सा बना दिया ||

इस हाल यार मुलाक़ात तो फिलहाल क्या होगी |

मसरूफ़े तंगहाल को मग़रूर तुम्ही ने बना दिया || 

 

कुछ लिखू मै ये ख्वाहिश तो कई दिनों से थी मगर |

मेरी मेज को जरूरतों ने जाने कब दफ्तर बना दिया ||

खैर शिकायतों की ये किश्त तो बस आखरी है दोस्त |

सबबे-बेसब को सबब जीने का नज़रिया दिला दिया ||

 

मच्छर बड़ा कि नेता ?

 

दोनों खाते

सुख और चैन

पीते

केवल
इंसानी खून

एक

शहीद 
होता ताली पर

दूजा बस 

कटा नाख़ून

साफ़ पानी में

एक है पलता

दूजा

गटर में भी

जी जाय

सख्त जान

दोनों की

पिए रक्त

ना शर्माय

एक मौसम में

ही भिन्नाता

दूजा

बारहों मास भिन्नाय

एक दे मारे

डेंगू मलेरिया

दूसरा

भ्रष्टाचार फैलाय

एक

काटे
मारे मार

स्वयं मर जाय

दूजा

तडपावे

जीतों को

अरु

मनुज मार के खाय

काहे छिड़के

धूंवा दवाई

करम सुन के

नेताओं के

मच्छर 

शर्म ही से न मर जाय !

वो रोज अनशन करता है

वो रोज अनशन करता है  

फुटपाथ पर 

झोपड़ों में 

जंगलों 

दुरान्चलों 

और 

तुम्हारी गली में भी 

भूख 

और 

गरीबी के खिलाफ 

जो 

रची 

थोपी 

गयी है 

पीढ़ी दर पीढ़ी  

उनके 

और 

उनकी 

संतानों द्वारा 

इन पर 

इनके 

बाप 

दादाओं पर 

वो 

तभी से 

अनशन पर है 

उसकी 

मंशा है 

कि 

कोई भी 

कभी भी 

तुड़वा सकता है 

उसका

अनिश्चितकालीन 

आमरण अनशन 

देकर 

एक टुकड़ा 

बासी रोटी 

सड़ा अनाज 

या 

जूठन ही 

मानवता के 

उत्सवी जनाजों की 

उड़ती उड़ती 

अफवाह है 

अब 

इसका भी 

बड़ा बाजार है 

वो मायूस तो है ही 

मरने को है 

ये जानकर कि 

भूख 

अब डर नहीं 

साधन बन गयी है 

डराने का 

वो जो 

नगर चौक पे 

गद्दों पर पसरा 

भीड़ से घिरा 

अनशना रहा है 

कुंवर है 

ऊँचे घराने का  |

अनशन 

अब सीढ़ी है 

स्वार्थ की 

इससे निबटना 

जानती है 

सामंती सत्ता 

वो डरती नहीं 

आकलन करती है 

भीड़ में 

विरोधी वोटों का 

उसका 

आमरण अनशन

हमेशा 

सफल रहा है 

मरण बन कर 

उसके साथ ही  

मिट जायेगी 

भूख 

गरीबी 

और 

नाकामियाँ 

नाकारा 

सरकार की |

भटकने लगे है लोग

एक गरम साँस 
होठों के आगे , 
कानों के पीछे 
एक ठंडी फूंक की ख़ातिर 
बिकने लगे है लोग 

कितने ऊपर 

और चढ़ेंगे
अपने ही 
अगणित 

नरमुंडो पर 

फिसल फिसल 

अब तो 

गिरने लगे है लोग 

मंजिलों से आगे 

और भी आगे  
आसमानों की 
आदिम फ़िराक में

उड़ने से 
चलने या उठने भर से   
बहुत पहले ही 

थकने लगे है लोग 

एकदूजे को 

जकड़े भींचे 

राह दिखाते 

बेसब्र हल्कान 

लड़ने 

उलझने 

भटकने लगे है लोग ...

उफ़्फ़ ये बेहया बेलग़ाम आँकड़े !

 

एक तरफ बैठे थे

अफसरां लेकर के

बेरोज़गारी

अपराध और

बेपटरी अर्थनीति के

भयावह आँकडे !

दूजी और भी

वैसे ही मातहत

डरा रहे थे ..

दिखा-दिखा कर

महामारी ,

जनसंख्या ,

आत्महत्या और

नारी उत्पीड़न के

निर्लज्ज सूचकांक

बीच में

बेचारे???
मंत्री जी

सर पर हाथ धरे

बुदबुदा रहे थे

आलाकमान से ..

 

अब तो
हद ही पार कर दी है

कम्बख्तों ने  ..

हम सदन में

बाद में

करते रहेंगे बहस

आप तो

ताबड़तोड़

महामना के

पूर्व-हस्ताक्षरित

राजपत्रों पर

राष्ट्रवाद से आप्लावित !

एक और ... ?
फड़कता हुआ !!
अच्छा सा ???
अध्यादेश निकलवाईये  ...

समय आ गया है

ईन्हें  भी

विधान? की

थोड़ी तो मर्यादा
रखनी होगी !!

अब हमें ही

ईन भटके हुवे
आंकड़ों की

लग़ाम कसनी होगी !!!

हर हर !! महाशिव हरे हरे !!!

 

 नहीं जानता
मैं
समय की
सीमाएँ
समय जानता है
सबकुछ
तय करता
बदलता
सबकी / सारी / सांझी
परिसीमाएँ

बदल बदल
बहुत बदल सको
तो भी बस
बदल सकोगे
कालांतर
युग बदल गये होंगे
लव निमेष ही में
नव सृष्टि
गढ़ेगा महाकाल
ईति शेष बचेंगे
रूपांतर

क्या उदित
अनुदित
अपघटित हो
रहे विदित
वेदना के पल-छिन
हो रहे भंग
सब शिलाखंड
एक सृष्टि भ्रंश
सौ ब्रह्मांड प्रकट
विकट-निकट
वह डमरू नाद
हरता विषाद
सब पाप ताप
कर भस्म
करे जो लेप
वही निर्लेप
करे संक्षेप
सदाशिव हरे हरे !!
हर हर !! महाशिव हरे हरे !!!
बम बम  ....

बड़े वो है ..... मुहलगे !

 

हमारे वो ...
वैसे तो
कुच्छ नहीं
हमारे सामने |
कुच्छ कहती नही हूँ
उनको
इसलिए कि
वो है
नेता जी के
बड़े ही
मुहलगे ||

आग मूत रक्खी है
मोहल्ले में
समझाती नहीं हूँ ...
जाने दो जीजी
कौन
ऐसो के
मूह लगे !!

ये राहें तरक्की औ वो रोड़े क़यामत

 

 

ये राहें तरक्की औ वो रोड़े क़यामत ...

सड़क
जो काटती थी

उसे
हर तरह
हर तरफ
दिन रात

गलती
पहाड़ ही की

रही होगी

जो ढह गया
एक दिन

उस पर ...

चुप-चाप | 

 

 

#landslide 

 

 

दादी के अचार सा खट्टा-मीठा तीखा-कडुवा : "संविधान"

जाने कैसे 

जाने क्या क्या 

मसाले डालकर 

आम का 

पुराना अचार 

जो 

डाला करती थी 

दादीयां / नानीयां

उसका 

जायका 

ज्यादा मायने रखता था 

या 

वजह बनाने की ....

 

इस पर 

बहस हो 

या 

सैकड़ो / हजारों 

तरकीबों पर ...

 

या 

इस पर कि  

सब्जी - फलों तक ही 

महदूद हो 

हद-ऐ-अचार  ...

 

या कि 

गोश्त भी / हड्डियां भी हो !

इस फेहरिश्त में ,

बकौल सेक्युलर 

खरामा खरामा 

हाजमा दुरुस्त करने को !

मर्दानगी बढ़ाने को ....!!

 

या महज 

खालिस जायके 

की खातिर ??

अचार को 

आम की पहुंच 

और समझ से 

कोसो दूर ...

 

इतना 

कसैला / बेस्वाद 

और 

लगभग बेवजह 

बनाने के 

आधुनिकतम मनसूबे देखकर ...

क्या 

आपकी आँखों में 

आंसू नहीं आते ?

 

क्या 

आपका जी भी 

उल्टियाँ करने को 

नहीं करता ...??

 

उल्टियाँ करता मुल्क 

उम्मीद से तो 

नहीं लगता...   

देस

जहां

मेरे नाम भी 

एक जमीन हो 

जिस पर 

चला सकूँ हल 

बो सकूँ 

सपनों के बीज 

जहां 

सावन 

तकादे ना कराये 

ना ही 

बिन  बुलाये 

बाढ़ / सूखा 

थोप दिए जाए 

जिसके बहाने 

सरकारी अमरबेल 

फिर 

पनप जाए 

मैं तो 

परदेस में 

ईटें बनाता हूँ 

सुना है 

मेरी 

गिरवी 

खपरैल पर 

नेता मुरदार 

वोट 

माँगने आये रहे 

ना 

हम नाही गए 

बटन दबाने 

और 

ऊँगली पर निसान 

अरे 

ये तो ईटा से 

कुचल गयी 

मुद्दा 

हम तो 

कब से 

"देस" गए ही नाही !

मैं

खोजता हूँ

स्वयं को 

स्वयं ही में 

खो गया हूँ 

मैं !

कुछ और था 

कुछ देर पहले 

अब 

कोई और 

हो गया हूँ 

मैं !

धीरे धीरे

धीरे धीरे 

सब बदलता है 

वक्त भी 

समाज भी 

व्यक्ति भी 

साधन 

और 

साध्य भी 

मगर 

सोच ...

नहीं !

कुछ तो चाहिए 

वर्ना 

जिन्दगी 

मायनेदार ना हो जाए !

मिटटी में खेलता बचपन

खो ना जाए मिटटी ही में 

उसे पनपने दोगे ना !

अपने भागते जीवन में 

उसे भी जगह दोगे ना !

कुचल तो नहीं दोगे ?

अंधी दौड़ में 

कोई बचपन 

गति 

अन्धविकास की

थाम कर 

कुछ क्षण 

उसे राह दोगे ना !

वो क्या देगा ?

ये ना समझ पाओगे 

अभी 

तो भी 

झंझावत में समय के 

किनारे ढूंढ़ती 

मानवी जीवन रेखा के 

संबल के खातिर ही 

अकिंचन बात मेरी 

मान लोगे ना !

सरकारी स्कूल

राम रहीम 

सरजू बिरजू 

पोलियो वाली दुलारी 

सब 

कट्ठे ही 

रास्ता देखते है 

टीचर दीदी का 

जिसके सम्मान से 

गाव का लाला 

और सरपंच तक 

ईर्ष्या करते है

यही कही 

पढ़ाया जाता है 

पाठ 

समाजवाद का 

जिसे 

कागजो के शेर 

और कुर्सियों के कारीगर 

बदलने की कोशिश 

करते रहते है 

और हंसती रहती है 

उनकी टीचर दीदी 

नहीं टोकती उन्हें 

उनकी ऐसी 

नादानी पर !

कुछ ख़त अजनबी पते पर अपनो के नाम ...

पहला ख़त 

मेरे गाव की मिटटी को 

जिससे ही पाया 

प्यार दुलार 

जहा अंकित हुवे 

स्वप्न 

आज भी 

अमिट है 

हे मातृभूमि !

सदा वंदनीया !

तुझे प्रणाम !

भूली नहीं होगी 

तू मुझे 

मैं भले भूल जाऊं 

स्वार्थी हो परवश |

जैसे कण कण धूल का 

सहेजा है 

सब अच्छा बुरा 

तूने 

आदि से अब तक 

मुझे भी विश्वास है 

तेरे आँचल में 

मेरी जगह 

आज भी खाली है |

दूसरा ख़त 

सभी बुजुर्गो को 

माता पिता 

दादियो नानियों 

और असंख्य रिश्तों को 

जिन्होंने 

मुझे मेरा नाम दिया 

आज भी 

पुकारता है कोई 

जब उस नाम से 

लगता है 

तुम्ही ने पुकारा है 

जब कोई हाथ 

छू जाता है 

शीश को 

लगता है 

तुम्ही ने दुलारा है

तुम्हारा प्यार 

मैं अब सबमे बाटता हूँ 

अकेले में 

भीतर ही 

ख़त सब तुम्हारे 

नित वाचता हूँ 

आशीष दो 

बनू सबका दुलारा 

और मिलु जब 

तुमसे कही ... कभी 

तो नाज हो तुमको 

तुम्हारा 

नालायक , नटखट ... राजदुलारा 

तीसरा ख़त 

अपने बाल सखा को 

जो छूट कर भी 

नहीं छूटे 

ना जाने कितनी बार 

माने फिर रूठे 

मना लेने का भरोसा 

अब भी है मुझको

बस रूठने का हक़ 

बनाए रखना 

यू ही 

स्मृतियों में आना रोज 

रौनक जीवन में 

सवाप्नो में ही 

सदा लगाए रखना |

चौथा ख़त 

गुरुजनों को 

सादर 

क्या कहूँ उनसे 

अभी 

कर्मरत हूँ 

लिख रहा हूँ 

भविष्य 

कठिन भी सरल भी 

सब आपका दिया है 

संबल हो 

छाया हो 

सूरज हो

दर्पण हो 

क्या नहीं हो 

मैं तो केवल 

कृतज्ञता ही 

अर्पण कर सका था 

कर सकूंगा 

सो करता हूँ |

पांचवा और 

अंतिम ख़त 

स्वप्नों के नाम 

चहरे भी 

नाम भी तमाम 

स्वप्नवत ही लगते है 

जीवन भी 

जोकुछ भी है 

पाया खोया 

जो पाना है 

मेल करता हूँ 

तो पाता हूँ 

स्वप्न सच ही होते है 

जैसे स्वपन होते है 

वैसे यकीं भी हो 

तो स्वप्न ही साकार होते है 

जैसे सब मेरे . मैं भी सबका 

सिया राम मय सब जग जानी ,

करहु प्रणाम जोरी जुग पानी ||

जय हो ! शुभ हो ! ...  लाभ भी हो 

अवश्य ही 

हां मगर शुभ हो !

अधूरे ख़त ...

तुझे लिखूं तो क्या !

तेरे कितने नाम लिखूं 

तू मेरा है 

सिर्फ मेरा तो नहीं 

तुझे क्या कहूँ 

इसी उलझन में 

कई ख़त 

अधूरे ही 

बिना नाम पता 

स्थगित / अनुत्तरित ही 

पड़े है ...कब से 

मानस के पटल पर ,

ह्रदय के डाकखाने में |

कागज़ की नाव है कविता

कविता 

जैसे कागज़ की नाव 

समय सागर में 

किनारे ढूंढ़ती सी 

तैरती रहती है 

नि:स्पृह ...

छूती है 

परम को सहज ही 

नहीं छूती 

समय को 

या समय ही 

तैरता है 

उस नाव के नीचे 

उसी परम-आदर का 

शब्दरूप है "गीता"

भगवत गीता रूपी कालजयी रचना करने वाले मात्र कवि श्री कृष्ण के परम चरणों में सादर समर्पित , उन्ही की रचना ... जय श्री कृष्ण !

एक नि:शब्द कविता के लिए !

सोचता हूँ 

एक कविता 

ऐसी भी लिखूं 

जिसमे 

कोई शब्द ना हों 

जो 

शोर ना करे 

सुनाई ना दे 

दिखाई ना दे 

जो शांत हो ...

जैसे 

बुद्ध है 

जैसे समय है 

नहीं 

वो घडी है 

जो टिक टिक है 

समय तो चुप है 

चलता है बेआवाज 

फिर भी 

 बदल देता है ... सब !

नहीं 

समय नहीं बदलता 

हम ही 

समय के सापेक्ष 

बदलते है ...

हां 

समय धुरी है 

काल्पनिक जगत-वृत्त की 

जिसके 

निकट दूर 

हम बटे है 

बट रहे है 

कण कण हो 

और दुरूह

और क्लिष्ट हो चले है 

बाहर भी 

भीतर भी ...

या तो 

टूट जाना होगा

इकाई तक 

या 

जुड़ना ही होगा 

इकाई तक 

तब तक 

शब्द  ही है 

हमारे बीच 

मैं भी 

कविता भी ...

बस तभी तक तो

सब शब्द ही है 

तभी तक |

अंतर्युगांतरण

मोर मुकुट धर 

लकुटी धर 

वंशीधर 

पीताम्बर धर 

गिरिधर 

शंख चक्रधर 

लीलाधर नटनागर 

धरनीधर माधव 

केशव अनंतजित 

अनंतकर 

रथ धर 

रण कर 

रणछोड़ 

रणमध्ये गीता कर 

मोक्ष धर 

योगक्षेम कर 

ओंकार रचनाकर

युग धर 

युगांत कर 

हे योगी कर्मरत 

कर्मफल स्पृहारहितं  

कृष्णं वन्दे जगद्गुरुम 

ॐ नेति नेति कर 

वेद वेदान्त कर 

त्वं अखिलं विश्वं विभुं 

करुणाकरम  रघुवरं 

हे नीलाभ ज्योतिधरम 

श्रीधरं माधवं अच्युतम केशवं 

नमामि  त्वं अनंत धुतिम 

अद्भुतम निरतं निरामयम 

अनघम अगम करुनामयं 

त्वं तत तत्त्वं त्वं अखिलं जगतं 

सारं संभूतं उद्भवं अनन्तकम 

हे हरी: ! हे  हरी: !! हे हरी: !!!

पाहि माम , पाहिमाम प्रभू ...